উপনিষদ এবং বৈদিক ধর্মের মধ্যে পার্থক্য কী?


উত্তর 1:

বৈদিক ধর্ম হ'ল সনাতন ধর্ম

যাইহোক, আমাদের সামাজিক কন্ডিশনার কারণে, আমরা কোনও ধর্মের কথা চিন্তা করার সাথে সাথেই আমরা যিনি এটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন সেই ব্যক্তির কথা চিন্তা করি, আমরা এর মূল বইয়ের কথা ভাবি, আমরা byশ্বরের রূপটি এর দ্বারা প্রচারিত চিন্তা করি। এই বোঝাপড়াটি মূলত একটি প্রাতিষ্ঠানিক ধর্মের কাছাকাছি। এবং বৈদিক বা সনাতন ধর্ম বা হিন্দু ধর্ম কোনও প্রাতিষ্ঠানিক ধর্ম নয়। এটি বেদ যুগে জীবনযাপন করাকে বোঝায়।

সুতরাং, আসুন আমরা 'ধর্ম' অংশটি বাদ দিয়ে কেবল বেদ এবং উপনিষদের মধ্যে সম্পর্ক কী তা বোঝার চেষ্টা করি।

আমি মূলত বেদ এবং বেদানের অধ্যয়ন থেকে আধ্যাত্মিক সূত্রগুলি বের করে দেখার চেষ্টা করেছি বিশেষত মূল প্রশ্নের উত্তরগুলি খুঁজে পাওয়ার জন্য (আমি কে?? 'স্ব' কী? মানব জীবনের উদ্দেশ্য কী? Whatশ্বর কী?) । একজন হিন্দু পরিবারে আমার জন্ম ও বেড়ে ওঠার ফলে আমি শর্তযুক্ত হওয়ার সম্ভাবনা প্রভাবের বিরুদ্ধে আমি সচেতন থাকার চেষ্টা করেছি।

বিদায়কালীন

বেদের অর্থ কোনও নির্দিষ্ট গ্রন্থের নাম হওয়া উচিত নয়। স্থিতিশীলভাবে, এটি দীর্ঘ সময়ের মধ্যে প্রসারিত একটি নির্দিষ্ট যুগের সাহিত্যের উল্লেখ করে।

বয়স, ভাষা, সংস্কৃতি এবং বিষয়বস্তুর উপর ভিত্তি করে আমরা এই সাহিত্যকে মোটামুটি চারটি বিভিন্ন গ্রুপে শ্রেণিবদ্ধ করতে পারি: সংহিতা, ব্রাহ্মণ, আরিয়ানক এবং উপনিষদ।

চারটি সংহিতা হলেন: আরজি বেদ, সম-বেদ, যজুর-বেদ এবং অথর্ব-বেদ।

  • আরজি-বেদে natureশ্বরের প্রার্থনার বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে যা প্রকৃতির শক্তিগুলিতে অর্থাৎ অগ্নি, বরুণ, সূর্য, ইন্দ্র ইত্যাদির সভাপতিত্ব করেন। এগুলি ছাড়াও এটি আর্য সংস্কৃতি সম্পর্কে কথা বলে ama সাম-বেদ পরিবর্তনের মাধ্যমে শৈলীর সুরগুলি গাইবার জন্য সুর দেয় odies আরজি-বেদ। যজুর-বেদে বিভিন্ন ধর্মীয় বলিদান করতে ব্যবহৃত হওয়ার জন্য স্তবকের ক্রম দেখানো হয়েছে। অষ্টর্ব-বেদটি দানবীয় জগতের কাছে আকর্ষণীয় মন্ত্র এবং উদ্দীপনা নিয়ে আলোচনা করে এবং জাদুকরী সম্পর্কে ধারণা ধারণ করে।

সুতরাং, সংহিতায় খুব কমই এমন কিছু রয়েছে যা আধ্যাত্মিক বোঝার একটি রূপরেখা তৈরি করতে কার্যকর হতে পারে। যাইহোক, মৃত্যু এবং আত্মার বাইরে অস্তিত্ব সম্পর্কে কিছু সূত্র পাওয়া গেলেও এগুলি তত্ত্ব বিকাশের পক্ষে যথেষ্ট নয়।

পরেরটি ব্রাহ্মণ। প্রতিটি সংহিতায় একজন ব্রাহ্মণ থাকে। ব্রাহ্মণরা আনুষ্ঠানিকতা ও ত্যাগের অনুষ্ঠানের তাত্পর্য ব্যাখ্যা করার বিষয়ে আলোচনা করে।

অরণ্যকাস বনে অবসর গ্রহণকারী প্রবীণদের দর্শনের বিষয়ে আলোচনা করেন। এগুলি হ'ল অরণ্যগুলিতে তাদের সুবিধার্থে যেখানে আনুষ্ঠানিকতা ও আনুষ্ঠানিক পদ্ধতিতে ধর্মীয় বলিদান করা সম্ভব ছিল না।

সুতরাং, আমরা এখানে কিছু আধ্যাত্মিক দর্শন পাই। তবে এটি সাধারণ পার্থিব পুরুষদের পক্ষে ব্যবহারিক তাত্পর্য নয়।

এবার আসুন বুঝি বেদনা বলতে কী বোঝায়?

এটি দুটি গ্রুপে রয়েছে। পূর্বা মীমনসা ও উত্তরা মিম্যান্সা।

  • পূর্ব মিম্যান্সা বিভিন্ন ত্যাগের জন্য ব্যবহৃত শ্লোকগুলির ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন deals উত্তর মিম্যান্স বেদ সাহিত্যের আধ্যাত্মিক জ্ঞানের সাথে আলোচনা করে এবং আমরা আত্মমান, ব্রাহ্মণ, কসমস এবং লোকটির সাথে এর সম্পর্ক সম্পর্কে জ্ঞান পেতে পারি। এর উপনিষদ, ব্রহ্ম সূত্র এবং ভাগবদ গীতা নামে তিনটি ধারা রয়েছে

উপনিষদ

উপনিষদে আমরা আধ্যাত্মিক দর্শন পাই। বেদ সংহিতা ও ব্রাহ্মণদের বিপরীতে যেখানে ত্যাগের অনুষ্ঠান গুরুত্বপূর্ণ ছিল, উপনিষদগুলিকে কোনও ক্রিয়াকলাপের প্রয়োজন হয় না তবে কেবল চূড়ান্ত সত্য এবং বাস্তবতার উপর বিবেচনা করা হয়, যার জ্ঞান একজন মানুষকে মুক্তি দেয়।

প্রতিটি সংহিত এর সখের সাথে এক বা একাধিক উপনিষদ যুক্ত থাকে। উপনিষদ মূলত ব্রাহ্মণের ধারণার উপর বিবেচনা করেছেন।

ব্রহ্ম সূত্র।

এখানে, আমরা উপনিশাদ এবং ভগবদ গীতাতে সরবরাহিত আধ্যাত্মিক জ্ঞানের নিয়মতান্ত্রিক উপস্থাপনা পেয়েছি ((সুতরাং, আমরা যদি বেদান্তের সর্বাধিক বিকশিত শাখায় বিশ্বাস করি তবে এটি ভগবদ গীতার চেয়ে ব্রহ্মসূত্র হতে পারে)। দুর্ভাগ্যক্রমে, আমাদের মধ্যে Badষি বদরায়ণার মূল ব্রহ্মসূত্র নেই। আমাদের যা আছে তা হ'ল ব্রহ্মসূত্রের উপর আদি শঙ্করের ভাস্য।

ভগবদ গীতা

বেদান্ত সাহিত্যের সর্বশেষতম অংশটি হল ভগবদ গীতা সংখ্যা এবং মুক্তি লাভের জন্য যোগ, ভক্তি, কর্ম এবং রাজা যোগের চারটি রূপের সাথে সম্পর্কিত।

যেহেতু প্রতিটি উপাদান বৈদিক সাহিত্যের অন্য একটি অংশকে পরিপূরক করে, সেখানে পাতঞ্জলি যোগসূত্র রয়েছে, যোগের ব্যবহারিক দিকটি উপস্থাপনের মাধ্যমে, ভাওয়াদ গীতাতে নির্ধারিত যোগ তত্ত্বকে প্রশংসা করে।

অত্যন্ত বৌদ্ধিক ব্যক্তি বৈদিক আনুষ্ঠানিকতা ও ধর্মীয় ধর্মীয় জীবন ত্যাগ করে বনে পালিয়ে আধ্যাত্মিক বাস্তবতার বিষয়ে চিন্তাভাবনার পেছনে খুব অবাক হওয়ার কারণ থাকতে পারে।

অনেক ক্ষেত্রে আমরা দেখতে পাই যে উপনিষদের isষিধ উপস্থাপন করেছেন, বা তারা বিভিন্ন যুক্তি বা সম্ভাবনা নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং 'সকলের পক্ষে মঙ্গল' ধরনের আধ্যাত্মিক দর্শন প্রতিষ্ঠা করেন নি। সুতরাং, অপ্রত্যক্ষভাবে উপনিষদগুলি, সন্ধানকারীদের জাগরণ এবং উপলব্ধির নিজস্ব পথ তৈরি করতে উদ্বুদ্ধ করুন।

আমার উপরের বোঝাটি অনেক কারণে ভুল হতে পারে:

  • বলা হয়, "বেদান্তকে বোঝার জন্য অবশ্যই একজন যোগী হতে হবে .." সুতরাং আমি যোগী নাও হতে পারি .. (তবে আমি যদি ইতিমধ্যে 'যোগী' হয়ে থাকি তবে এই প্রচেষ্টাটি গ্রহণ করার দরকার পড়তে পারে না ..) বৈদিক সাহিত্য সংস্কৃত ভাষায় হচ্ছে; সংশ্লেষিত সূত্রে উপস্থাপিত: আমি এ ব্যাপারে যথেষ্ট নিরক্ষর ch কালানুক্রমিক রেকর্ডের উপস্থিতি: এর চেয়ে বেশি বিবর্তিত সংস্করণ কী হতে পারে তা নির্ধারণ করা কঠিন। এটি বিশেষত কারণ similarষুধের একই নামের (বা উপাধি) কারণে জটিল several বেশ কয়েকটি উপনিষদের ক্ষতি: যখন কেউ একটি সম্পূর্ণ তত্ত্বের নকশা করার চেষ্টা করে তখন ধারাবাহিকতার অভাব দেখা দেয় various বিভিন্ন কারণে শাস্ত্রের সংমিশ্রণ যেমন, নামটির অধীনে নিজস্ব সৃষ্টি প্রকাশ করা eg খ্যাতিমান রিসি, পরিবর্তন, শব্দ মুছে ফেলা বা নিজের উত্তরসূরিদের মধ্যে গোপনীয়তা রক্ষার জন্য আদেশ। গোপনীয়তাগুলি ভুল হাতে যেতে বাধা রক্ষা করা ate ইদানীং বৈদিক দর্শনের আসল শ্রেষ্ঠত্বকে অসম্মানিত করা।

আমার জ্ঞাত বন্ধুদের কাছে আমার বোঝার পরিপূরক করতে এবং যেখানে আমি ভুল তা সংশোধন করার অনুরোধের সাথে ভাগ করেছি। আমি একজন সন্ধানকারী এবং পর্যালোচনা ও সংশোধন করার জন্য উন্মুক্ত।

(স্প্রিং ট্রি ওয়েবসাইটে আমার ব্লগ থেকে নেওয়া)


উত্তর 2:

একটি পার্থক্য ?????????????????

বেদ (রিকস) হ'ল innerশ্বরের অভ্যন্তরীণ কণ্ঠ যা মানবতাকে উপাদানগুলির সংশ্লিষ্ট sশ্বরের কাছ থেকে সাহায্য চাইতে নির্দেশ করে। প্রশংসা এবং নৈবেদ্য মাধ্যমে পার্থিব জীবনের জন্য অনুকূল সাহায্য অনুসন্ধান করুন। এটি প্যারা বিধ্যায়ের একটি অংশ - নিম্ন জ্ঞান। এটি সিন্ধু ভেলাই সভ্যতার প্রথম দিকের অন্তর্গত

উপন্যাসগুলি হ'ল realizedশিক সৃষ্টির বিষয়ে অনুধাবিত মাস্টার্স এবং তাদের শিষ্যদের মধ্যে আলোচনা। এটি শিক্ষার বিদ্যালয়ের অন্তর্গত, নদীর গঙ্গা সমভূমিতে এক্রোস। ব্যাস ভাদাস এবং উপনিষদকে চারটি বেদে সংকলনের আগে।

বেদ এবং ইউনিসদ উভয়ই নিম্ন জ্ঞানের, পরা বিদ্যার অন্তর্ভুক্ত।

একমাত্র আত্ম উপলব্ধি সম্পর্কিত জ্ঞান হ'ল উচ্চতর জ্ঞান বা অপরা বিদ্যা।

"আধ্বিতা ধর্মস্নান জ্ঞানম"

একাকীত্ব বা সকলের মধ্যে নিজেকে দেখা উচ্চতর জ্ঞান।


উত্তর 3:

উপনিষদ এবং বেদন্ত এক এবং অভিন্ন। দয়া করে নোট করুন বেদন্ত ধর্ম নয়। এটি জীবনের একটি বিস্তৃত দর্শন এবং এটি জীবনকে কীভাবে জীবনযাপন করতে হবে তার পিছনে মূল যুক্তিটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করে। ধর্মের অংশটি পুরাণের পাশাপাশি যজুর বেদে পাওয়া যায়। বেদবুদ্ধি বুদ্ধিজীবীদের জন্য এবং অন্যদের জীবনযাত্রা বোঝার জন্য ধর্মীয় পথ যাতে তারা মোক্ষ গ্রহণ করতে সক্ষম হন।